**重角和散角**

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重角和散角 —— 承担着比较重要的剧情意义流程意义的角色，是重角。充人口的、不作为特别重要的或者没有特别重的剧情意义流程意义的角色，是散角。

重角还可以分为出现时间均匀和出现时间不均匀的重角。例如仙剑奇侠传中，酒剑仙是重角，虽然出现的时间其实不长，而且不均匀，但是有着重要的剧情意义（引出引入蜀山和仙魔之辩）和流程意义（游戏中“法术”的启蒙）。

（李大娘是早期的重角。）

（在蜀山再遇酒剑仙。）

（彩依是在京城一段的重角。）

在京城一段，彩依其实是重角。因为在这段里，彩依其实频繁出场，而且至少剧情意义就已经很大。

小渔村开始的摊主是比较典型的散角。很多商店的角色也是散角。

**重角和散角的互换和转换**

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重角和散角是可以互相转换的。在一些时候，一个角色是散角，但是后来可能就变成了重角。例如刘晋元，在早期可能会被看为一个带剧情的NPC，但是到京城一段，刘晋元是就是稳妥妥的这个阶段的重角了。

重角也可能变成散角。例如早期的苗人头子，是比较难对付的重角。但是后来在鬼阴山，到处都是这些苗人头子了。（当然严格来说，我们不会将这些苗人头子看成同一个人。）

（相对的意义上，鬼阴山的时候，苗人头子这类人物，已经变成了散角）

总的来说，散角变成重角，容易让人产生道德感，无论是善良散角还是邪恶散角，无论是变成了善良重角还是邪恶重角。重角变成散角，则容易让人产生时间流逝、世事沧桑、宇宙规律，等等，但是可能也不一定。

总之，重角和散角只是角色的地位或者剧情意义流程意义的一种分析，具体的意义还是在于剧情策划内容等等本身。

**业务领域**

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按角色在游戏中的业务领域，一种方法是分成枢纽型人物(重角/散角)、经济型、政治型、文化型、社会型、生态环境型、其它型，七种。

类型可能是叠加的，角色可能从事多种业务领域。为了方便，我们将武打类的分为政治型人物，因为武打有一方让另一方屈服的意思。

--枢纽型人物--

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枢纽型人物是典型的多种势力、多种角色、多种道德精神的交汇。通常起着“穿针引线“、”极大地推动了剧情的发展”等等作用。

例如酒剑仙，实际上是一个比较典型的枢纽型人物。他在早期交给李逍遥剑术，这样李逍遥就和蜀山正派结缘了。在赵灵儿被石长老抓走之后，李逍遥和林月如在京城的线，最后又靠酒剑仙给了毒娘子一招得以解决，而且将他们带到蜀山，才为赵灵儿的故事线接上去了。后来又传授酒神和一些绝技给李逍遥，这在剧情上来说，对于李逍遥走出锁妖塔显然有着重大的剧情意义。

拜月教主可以视为比较典型的反面的枢纽型人物。水魔兽的练成，后来的水月宫惨案，白苗黑苗地区的干旱，某种程度上来自于拜月教主的操作。

（酒剑仙帮忙收拾了毒娘子。在同李逍遥和林月如回到蜀山之前。）

（拜月教主准备开始挑唆了。）

--经济型角色--

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承担着经济生产、物权所属、经济利益分配、社会生产管理等等的角色，是经济型的人物。从这个角度来说，李大婶其实也是经济型的人物，因为她是余杭客栈的当家。酒剑仙和剑圣也是经济型的人物，不过他们是代表蜀山门派的管理的高层的。

容易看出，各种角色在一定的程度上可能都是经济型的人物，他们总是承担着一定的经济权力，但是可能有的表现经济权力不明显，有的则纯粹是经济权力的表现。例如商店的老板。

总之，所有要“做工”，承担着某种人或物的“管理”“治理”的功能的角色，都是经济型的 角色。

不是所有经济型的角色都跟剧情有很大的关系。例如仙灵岛的草怪，某种程度上他们其实是保安，在仙剑奇侠传中，他们跟剧情的大的发展其实关系并不特别大（但是不是没有）。

--政治型角色--

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政治型的角色通常体现出比较强的“搞事”精神，通常有着某种明着的或者暗着的社会诉求道德诉求控制诉求，他们在管理或者试图去控制什么，或者试图管理控制移除什么、不要什么。政治型的角色发展到一种极点，就变成了游戏中的战斗。

政治型角色有正派和反派的区别，而且双方可能互有奸细和叛徒。正派的政治型角色，通常是是游戏世界的“秩序维护者”，而反派的政治型角色通常要巅峰、篡改、破坏这种秩序，而建立另外一种秩序。正派的政治型角色，例如剑圣和镇狱明王。前者要求维护社会正义、除魔卫道，而镇狱明王把镇守锁妖塔、不让妖魔横行于世为己任。

酒剑仙也是政治型角色，而不是非政治型的角色。酒剑仙实际上代表了中国传统文化中尤其是道教所推崇的那种人的自由、解放、逍遥。但是这种政治跟剑圣的那种可能有点迂腐的政治，和镇狱明王的那种只管自己的一亩三分地、不管来龙去脉人心向背的政治，是不一样的。

（酒在这里实际上象征着人的自由天性。而“一口就好”，实际上象征着现代社会的人的被压抑和禁闭。酒剑仙在这里“求酒”，其实就是要求恢复人的自由浪漫的天性。某种程度上，酒剑仙是仙剑奇侠传中一流的政治家，实际上他也是重要的正派势力蜀山的头号人物之一。）

（两个苗人来客，带着直接的政治人物而来——寻找赵灵儿众人并且将其消灭。但是刚开始，他们还只是表现为“普通人”。他们不喝余杭本地的“桂花酒”，其实是也就象征着他们与正派人士的隔离。）

容易看出，政治型人物主要有两个功能：

（1） 明确、维护或者要求改变游戏世界内部的实际规则或道德逻辑，集中地体现了不同的道德文化精神和道德文明力量的融合或冲突；

（2） 完成故事核心叙事内容和核心文本的构建，特别是政治型重角，可以合理地在特定的时候将剧情猛烈地推向高潮或者新的阶段；

由此可见，政治型角色在游戏中极其重要。总之，谁搞事、谁要搞事、谁想搞什么事、谁搞了什么事，谁就是政治型人物，谁搞事、谁想搞什么事、谁搞了什么事，就体现了这个人具体的特定的和其他的角色的某种关系。

--文化型角色--

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文化型角色不一定出现为师门、高知，主要是通过思想、感召、软实力、社会地位等精神层面的东西发挥作用。文化型角色也不一定体现为说服，但是他们本身的言行就是一种宣传。文化型角色有一个重要的使命，那就是为游戏留下金句。

仙剑奇侠传中最重要的文化型角色，其实是林月如。一方面，这个角色完成了对玩家“达观看待人生”的教育，一方面又不断地在旅程中提供李逍遥资讯，将“宿命”的讨论推向深刻，一直到锁妖塔之死，基本上撑起了仙剑奇侠传内在的文化逻辑和思想主旨。

（这个问题，集中地逼问了仙剑奇侠传的真正主题——代表人情人性的“奇侠”和代表物质力量的“仙剑”是什么关系？一方面，李逍遥有仙侠梦，有行侠仗义的心，有着最后维护了宇宙终极正义的实力，他无疑就是“仙剑之人”。但是另一方面，来自苗人的同样是物质力量的忘忧散让他先辜负了赵灵儿，对于锁妖塔的破坏的后果的化身锁妖塔碎石作为一种物质力量又让他又失去了林月如，最后为了消灭拜月教主和水魔兽，又付出了巨大的牺牲，“仙剑”和“奇侠”矛盾了，人情之下的物质力量不见得总是可以恰当使用和被控制的，不见得总能完善结果。林月如的这个“问心一句”，直接将“奇侠”的问题从“仙剑”的表面形式中分离出来，成为了一个问题：作为主体，李逍遥，在这种否定中，被要求成为现实的具有人性的人，他被要求确定，作为现实伴侣的林月如和一见倾心的赵灵儿之间是怎么回事。从林月如的这个提问开始，道德开始超越了力量，李逍遥从“仙剑之人”过渡到“仙剑之人”中的“奇侠之人”。）

文化型角色，真正体现了一个时代的风骨，是真正的时代精神的化身，也是RPG最核心的创意，最根本的内涵，最具有文化价值的方面。一个伟大的、感人的、成功的文化型角色，即使不能唤起玩家最质朴、最深刻、最认真的认识，也必然是一个时代中最深刻的人道主义，这样子的角色的创造者，也必然是时代中最深刻的人道主义者，他们必将与光阴激荡，与日月同辉。

--社会型角色--

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由于人的活动而认识，并且作为某种活动的相关者而被认识的角色，是社会型角色。某种程度上，所有的势力、门派、团体、团组、门属，都是游戏中的社会型角色，体现了一定的游戏世界中的人不同的主体之间的相互关系。

社会型角色和经济型角色不同，经济型角色的特征在于“故事中的生产地位”，而社会型角色的特征在于社会型角色是“具体的人性”。正是由于不同的社会型角色，以及这些社会型角色所具有的特定的立场、性格、精神面貌，以及他们的相互之间的社会关系，角色被投入了具体的“情感天地”。

按照年纪、性别、活动相邻、社会等级、职业特征等等来绘画社会型角色，是一种常用的方法。例如王小虎，是一个小男孩，10岁左右，在余杭镇李逍遥家门口出来走一会就到了。

社会型角色集中体现了游戏的创建者的宏观构建能力、中观构建能力、微观构建能力等各个不同层次的构建能力。在许多的大型RPG作品中，创建者正是构建了丰富多彩、眼花缭乱的社会型角色，大大地丰富了玩家的游戏体验和精神享受。

--生态环境型--

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生态环境型角色，一方面是对人类共同家园的认知观点，一方面是现实社会发展带来的环境意识的折射，现在仍然还在发展当中。

--其他型--

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还有一些其他类型的角色，或者角色可能有其他的类型，在此暂不叙述了。

总结

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围绕游戏角色类型这个问题，我们讨论了角色可以分为重角和散角，并且有善良和邪恶之分，从角色的相关业务来看，角色又有枢纽型、经济型、政治型、文化型、社会型、生态环境型、其它型等等，在游戏世界中，他们可能相互转换，从隐到显，他们相互关联，构成了展开了丰富多彩的游戏世界。